Les petites sourates de la prière en phonétique

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ

Qul huwa llâhu ahad

Dis : « Allah est la seule et unique divinité.

ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ

Allâhu s-samad

Allah est le Maître dont nul ne peut se passer^[1].

^[1] Celui vers lequel se tournent toutes les créatures afin qu’Il réponde à leurs besoins.

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

Lam yalid wa lam yûlad

Il n’a pas engendré, ni été Lui-même engendré.

وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ

Wa lam yakun lahû kufuwan ahad

Et nul dans Sa création n’est à même de L’égaler. »

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ

Qul a‘ûdhu bi-rabbi l-falaq

Dis : « J’implore la protection du Seigneur de l’aube,

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

Min sharri mâ khalaq

contre le mal qui se trouve dans ce qu’Il a créé,

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

Wa min sharri ghâsiqin idhâ waqab

contre le mal de la nuit qui étend son obscurité,

وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ

Wa min sharri n-naffâthâti fi l-‘uqad

contre le charme maléfique de tous les sorciers^[1],

^[1] Littéralement : contre le mal des sorcières qui soufflent dans les nœuds.

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Wa min sharri hâsidin idhâ hasad

contre l’envieux qui donne libre cours à sa méchanceté. »

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ

Qul a‘ûdhu bi-rabbi n-nâs

Dis : « J’implore la protection du Seigneur des hommes,

مَلِكِ ٱلنَّاسِ

Maliki n-nâs

Maître des hommes,

إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ

Ilâhi n-nâs

Dieu des hommes,

مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ

Min sharri l-waswâsi l-khannâs

contre le mal du démon qui se dérobe^[1] ou s’insinue chez l’homme^[2],

^[1] Lorsque l’homme se souvient de son Seigneur et invoque Son nom.
^[2] Lorsque l’homme se montre insouciant et oublie son Seigneur.

ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ

Alladhî yuwaswisu fî sudûri n-nâs

soufflant d’insidieuses pensées dans le cœur des hommes,

مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ

Mina l-jinnati wa n-nâs

qu’il soit du nombre des djinns ou du nombre des hommes. »

إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ

Innâ a‘taynâka l-kawthar

Nous t’avons, en vérité, accordé d’immenses faveurs^[1].

^[1] En particulier un fleuve du Paradis appelé Al-Kawthar.

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ

Fa-salli li-rabbika wa nhar

Accomplis donc la prière et le sacrifice pour ton Seigneur !

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ

Inna shâni’aka huwa l-abtar

C’est celui qui te voue de la haine qui sera sans postérité^[2].

^[2] Et ne connaîtra aucun bien.

وَٱلْعَصْرِ

Wa l-‘asr

Par le Temps !

إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَفِى خُسْرٍ

Inna l-insâna lafî khusr

L’homme, en vérité, court à sa perte,

إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ

Illa lladhîna âmanû wa ‘amilu s-sâlihâti wa tawâsaw bi l-haqqi wa tawâsaw bi s-sabr

à l’exception de ceux qui croient, font le bien, se recommandent mutuellement la vraie foi et se recommandent mutuellement la constance.

إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ

Innâ anzalnâhu fî laylati l-qadr

Nous l’avons révélé^[1] au cours de la Nuit des décrets divins^[2].

^[1] Le Coran, dont la révélation a débuté au cours de cette nuit bénie.
^[2] Connue comme étant la « Nuit du destin » et située au mois de Ramadan. Le terme arabe « Qadr » traduit ici par « décrets divins » revêt un second sens : il signifie que cette nuit est sublime et d’une très grande valeur.

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ

Wa mâ adrâka mâ laylatu l-qadr

Mais qui pourrait t’indiquer ce qu’est la Nuit des décrets divins ?

لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ

Laylatu l-qadri khayrun min alfi shahr

La Nuit des décrets divins est plus bénie que mille mois réunis^[3].

^[3] Les œuvres accomplies lors de cette nuit sont plus méritoires que celles de mille mois.

تَنَزَّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ

Tanazzalu l-malâ’ikatu wa r-rûhu fîhâ bi-idhni rabbihim min kulli amr

Porteurs de tous les arrêts divins^[4], les anges et l’Esprit^[5] descendent sur ordre de leur Seigneur au cours de cette nuit.

^[4] Relatifs à l’année à venir, expliquent les commentateurs. Voir sourate 44, versets 3-5.
^[5] L’ange Gabriel, selon la majorité des exégètes.

سَلَٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ

Salâmun hiya hattâ matla‘i l-fajr

C’est une nuit remplie de paix et de bénédiction jusqu’à l’apparition de l’aube.

أَلْهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ

Alhâkumu t-takâthur

La course aux richesses ne cessera de vous accaparer,

حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ

Hattâ zurtumu l-maqâbir

jusqu’au jour, inéluctable, où vous serez enterrés.

كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ

Kallâ sawfa ta‘lamûn

Mais vous saurez bientôt !

ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ

Thumma kallâ sawfa ta‘lamûn

Oui, vous saurez bientôt !

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ ٱلْيَقِينِ

Kallâ law ta‘lamûna ‘ilma l-yaqîn

Si seulement vous en aviez la certitude.

لَتَرَوُنَّ ٱلْجَحِيمَ

Latarawunna l-jahîm

Vous verrez sans aucun doute le Brasier.

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ٱلْيَقِينِ

Thumma latarawunnahâ ‘ayna l-yaqîn

Oui, vous le verrez de vos propres yeux.

ثُمَّ لَتُسْـَٔلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ

Thumma latus’alunna yawma’idhin ‘ani n-na‘îm

Vous devrez, ce Jour-là, répondre de vos jouissances terrestres^[1].

^[1] Avez-vous répondu aux bienfaits de votre Seigneur par la gratitude ?

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَٰبِ ٱلْفِيلِ

Alam tara kayfa fa‘ala rabbuka bi-as-hâbi l-fîl

Ne connais-tu pas le sort réservé par ton Seigneur à l’armée des éléphants^[1] ?

^[1] Une armée venue, avant l’avènement de l’islam, du Yémen sur des éléphants afin de détruire le Sanctuaire de la Mecque, mais qui fut exterminée comme le décrit cette sourate (Voir la biographie du Prophète en annexe).

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِى تَضْلِيلٍ

Alam yaj‘al kaydahum fî tadlîl

N’a-t-Il pas déjoué leur plan malveillant,

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

Wa arsala ‘alayhim tayran abâbîl

suscitant contre eux des nuées d’oiseaux,

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

Tarmîhim bi-hijâratin min sijjîl

qui lancèrent sur eux des pierres d’argile,

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍۭ

Fa-ja‘alahum ka-‘asfin ma’kûl

les réduisant à l’état de paille déchiquetée ?

لِإِيلَٰفِ قُرَيْشٍ

Li-îlâfi Quraysh

Que les Qouraych manifestent leur gratitude pour leur unité

إِۦلَٰفِهِمْ رِحْلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيْفِ

Îlâfihim rihlata sh-shitâ’i wa s-sayf

et leur habitude d’effectuer des voyages en hiver et en été^[1],

^[1] Des voyages commerciaux effectués l’hiver vers le Yémen et l’été vers la Grande Syrie. Rappelons que la tribu mecquoise de Qouraych vivait essentiellement du négoce qui constituait donc pour elle une immense grâce.

فَلْيَعْبُدُوا۟ رَبَّ هَٰذَا ٱلْبَيْتِ

Fa-lya‘budû rabba hâdha l-bayt

en vouant un culte exclusif au Seigneur de cette Demeure

ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍۭ

Alladhî at‘amahum min jû‘in wa âmanahum min khawf

par la grâce duquel ils ne connaissent ni la faim, ni la peur^[2].

^[2] Le négoce mettait les Qouraychites à l’abri de la faim et leur unité à l’abri de la peur de l’ennemi.

أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ

Ara’ayta lladhî yukadhdhibu bi d-dîn

As-tu vu celui qui traite le Jugement dernier de mensonge ?

فَذَٰلِكَ ٱلَّذِى يَدُعُّ ٱلْيَتِيمَ

Fa-dhâlika lladhî yadu‘‘u l-yatîm

C’est celui-là même qui repousse sans ménagement l’orphelin

وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ

Wa lâ yahuddu ‘alâ ta‘âmi l-miskîn

et n’incite pas les autres à nourrir celui qui est dans le besoin.

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ

Fa-waylun li l-musallîn

Malheur donc à ceux qui accomplissent la prière

ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

Alladhîna hum ‘an salâtihim sâhûn

sans accorder aucune importance à cette dernière,

ٱلَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ

Alladhîna hum yurâ’ûn

agissant par pure ostentation, sans être sincères,

وَيَمْنَعُونَ ٱلْمَاعُونَ

Wa yamna‘ûna l-mâ‘ûn

et refusent le moindre soutien à leur prochain^[1] !

^[1] Ou : et refusent de s’acquitter de l’aumône.

قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ

Qul yâ ayyuha l-kâfirûn

Dis : « Vous mécréants qui avez rejeté la foi !

لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ

Lâ a‘budu mâ ta‘budûn

Je n’adore pas les dieux que vous adorez,

وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ

Wa lâ antum ‘âbidûna mâ a‘bud

et vous n’adorez pas le Dieu que j’adore.

وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ

Wa lâ ana ‘âbidun mâ ‘abattum

Je ne vénérerai jamais vos fausses divinités,

وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ

Wa lâ antum ‘âbidûna mâ a‘bud

et vous ne vénérerez jamais mon Seigneur.

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ

Lakum dînukum wa liya dîn

Vous suivez votre culte et moi le mien. »

إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ

Idhâ jâ’a nasru llâhi wa l-fat-h

Lorsque, t’apportant Son secours, Allah te fera triompher^[1]

^[1] De tes ennemis, par la conquête de la Mecque.

وَرَأَيْتَ ٱلنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفْوَاجًا

Wa ra’ayta n-nâsa yadkhulûna fî dîni llâhi afwâjâ

et que tu verras les hommes embrasser la religion d’Allah par groupes entiers,

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَٱسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابًۢا

Fa-sabbih bi-hamdi rabbika wa staghfirhu innahû kâna tawwâbâ

célèbre, par les louanges, la gloire de ton Seigneur et implore Son pardon. Il accepte toujours le repentir de Ses serviteurs dévoués.

تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ

Tabbat yadâ Abî Lahabin wa tabb

Que soit perdu Abou Lahab ! Et il est bel et bien perdu.

مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ

Mâ aghnâ ‘anhu mâluhû wa mâ kasab

Ses richesses et ses œuvres ne lui seront d’aucune utilité.

سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

Sa-yaslâ nâran dhâta lahab

Il brûlera dans un feu aux flammes à jamais attisées,

وَٱمْرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ

Wa mra’atuhû hammâlata l-hatab

de même que sa femme qui, de ronces, chargée^[1],

^[1] Ronces qu’elle jetait sur la route empruntée par le Messager.

فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍۭ

Fî jîdihâ hablun min masad

porte autour du cou une corde de fibres tressées.