Debout, après le takbîr, tu récites Al-Fatiha, puis une sourate dans les deux premières unités (pour les suivantes, voir « Enchaîner les unités »).
Les écoles divergent sur la Fatiha des unités 3 et 4, sur la Fatiha derrière un imam et sur la sourate qui la suit : leurs avis et les hadiths sont dans l’étape. En attente de relecture.
Debout, dans la prière : ce qui diverge
Dans la troisième et la quatrième unité des prières obligatoires : d’après Abu Qatâda, le Prophète ﷺ récitait au Zuhr la Fatiha et deux sourates dans les deux premières unités, et la Fatiha dans les deux dernières, et de même à l’Asr (al-Bukhârî 776 (authentique : rapporté dans le Sahîh d’al-Bukhârî)) ; et « pas de prière pour qui ne récite pas la Fatiha » (al-Bukhârî 756 (authentique : rapporté dans le Sahîh d’al-Bukhârî)). Selon az-Zuhaylî (al-Fiqh al-islâmî wa adillatuh, tome 2, p. 881 et 905), la Fatiha y est obligatoire chez les shafiites, et chez les malikites et les hanbalites pour l’imam et pour qui prie seule ; chez les hanafites, elle y est recommandée, et l’on peut aussi glorifier Allah trois fois (tasbîh) ou se taire le temps de la réciter.
La sourate après la Fatiha : le même hadith d’Abu Qatâda (al-Bukhârî 776 (authentique : rapporté dans le Sahîh d’al-Bukhârî)) la place dans les deux premières unités ; d’après Abu Sa‘îd, « on nous a ordonné de réciter la Fatiha et ce qui est facile » (Abu Dâwûd 818 (authentique selon al-Albani et Muhyi ad-Dîn ‘Abd al-Hamîd ; chaîne faible selon Shu‘ayb al-Arna’ût ; faible selon Zubair Ali Zai)) ; et Abu Hurayra disait : « Si tu n’ajoutes rien à la Fatiha, elle suffit ; si tu ajoutes, c’est meilleur » (al-Bukhârî 772 (authentique : rapporté dans le Sahîh d’al-Bukhârî)). Selon az-Zuhaylî (même ouvrage, tome 2, p. 882), cette sourate est obligatoire (wâjib) chez les hanafites, et sunna pour la majorité des savants.
Derrière un imam : dans une transmission du hadith d’Abu Mûsâ (Muslim 404 (n° 905 dans l’édition fawazahmed0) (authentique : rapporté dans le Sahîh de Muslim)), le Prophète ﷺ dit « quand il récite, taisez-vous » ; Muslim dit tenir pour authentique le hadith d’Abu Hurayra qui le rapporte aussi, sans l’avoir placé là. Dans at-Tirmidhî 312 (authentique selon Ahmad Muhammad Shakir, al-Albani et Zubair Ali Zai), d’après Abu Hurayra, le Prophète ﷺ demanda après une prière à voix haute si quelqu’un avait récité avec lui ; un homme dit oui, et il dit : « Je me disais : pourquoi me dispute-t-on le Coran ? » ; et les gens cessèrent de réciter avec lui dans ces prières (des rapporteurs attribuent cette dernière phrase à az-Zuhrî). At-Tirmidhî y ajoute que ce hadith ne contredit pas ceux qui récitent derrière l’imam. D’après Jâbir, le Prophète ﷺ a dit : « Qui a un imam, la récitation de l’imam est sa récitation » (Ibn Mâjah 850 (bon selon al-Albani et Muhammad Fu’âd ‘Abd al-Bâqî ; faible selon Zubair Ali Zai)). Et d’après Muslim 395 (n° 878 dans l’édition fawazahmed0) (authentique : rapporté dans le Sahîh de Muslim), Abu Hurayra disait à qui priait derrière l’imam : « Récite-la en toi-même. »
Les écoles, selon al-Mawsû‘a al-fiqhiyya (citée par islamweb.net, fatwa 277168) : derrière un imam, la Fatiha est obligatoire chez les shafiites, dans les prières à voix haute comme à voix basse ; on ne récite pas derrière l’imam chez les hanafites, même dans les prières à voix basse ; chez les malikites et les hanbalites, ce n’est pas obligatoire. Mâlik dit que l’usage, chez eux, est de réciter derrière l’imam quand il récite à voix basse, et de ne pas réciter quand il récite à voix haute (le Muwatta’ de Mâlik 191 (numéro de l’édition fawazahmed0) (authentique comme parole d’un Compagnon (mawqûf), d’après Salim al-Hilali)). At-Tirmidhî rapporte qu’Ahmad tenait que « pas de prière pour qui ne récite pas la Fatiha » vise qui prie seul, et choisissait malgré cela de réciter derrière l’imam, sans laisser la Fatiha (at-Tirmidhî 312 (authentique selon Ahmad Muhammad Shakir, al-Albani et Zubair Ali Zai)).
La basmala porte ici le numéro 1, comme dans la lecture de Hafs. Dans la prière, les écoles ne la disent pas toutes de la même façon : à voix haute, à voix basse, ou pas du tout dans la prière obligatoire. Suis ce qu’on t’a appris.
En attente de relecture par un savant : les avis des écoles sont rapportés d’après les ouvrages cités, sans en choisir aucun. Pour ta pratique, suis ce qu’on t’a appris ou demande à une personne de savoir.
Namilo